第三十三章 登高望远（2 / 2）

朱翊钧给大家解释道，但是他看见大家还是一脸迷茫的样子，顿了顿，整理了下语句，才又继续讲道：「这里的意识表现形式是世界和万物的存在丶有运动丶变化丶行为等。

例如：四季变化丶社会运动丶人体行为等等。

而意识的表述形式是人所创造的概念丶理论丶观点丶知识，丶文学丶艺术丶语言丶文字丶图画丶法律等等。」

众人此时听的已经是满头大汗，皇帝惊如天人也！

在座的各位哪个不是博览群书，见多识广？可是皇帝所说的这些术词，大家都是亘古未闻。

当今的的皇帝莫非是想圣王一体？

思想上有着自己独特的理解，甚至只要他想，可以开宗立派。政治上自己身为大明皇帝，权力的顶峰，二者若合一，内圣外王，必将震烁古今，前无古人，后无来者！

问苍茫大地，谁主沉浮？

大明皇帝朱翊钧主宰！

朱翊钧想着就是尽可能的改变一下意识形态，这样全国人民才有凝聚力丶向心力，自己之后才能更好的改革。

改革先改什么？

改革首先要改革思想，变法首先是要变人心。

历朝历代为啥内政改革如此之难，只因治国思想「因循守旧」有关系。

古代治国思想最先成体系应该就是周朝的「以礼治国」，而后春秋战国百家争鸣。西汉时，汉武帝听了董仲舒「罢黜百家丶独尊儒术」，至此治国思想正式形成，历朝历代无不沿用于此。

虽然后世也有程朱理学丶王阳明的心学，但都是片面性的绽放了一会儿，在大的框架始终突破不了儒家思想的束缚。

儒家的治国思想强调等级差异亦是「因循守旧」亦或是安于现状，永远都迈不出那至关重要的一步。

这种治国观念讲究的是无论朝代怎么更换，获得好处的永远都是那一批——士绅地主阶层和官僚阶层，在封建时期丶生产力技术发展缓慢，蛋糕只有那么一块，你若是改革的话，定然会触动这些士绅地主阶层以及官僚阶层。