第九十三章 闻香教（1 / 2）

王森，本名石自然，生于嘉靖二十一年的直隶顺天府蓟州。

「无为教」祖师罗清的女儿罗佛广，当时正在蓟州传教，让王森深受影响。

该教尊崇「无生老母」为创世神和最高神，宣称众神和众人都是无生老母的皇胎儿女。

大夥之前都住在「真空家乡」，为轮回渡劫，被降到世间受苦受难。

如今「末日总收圆」即将到来，不入教就要身遭大劫，永堕轮回，无法回归真空家乡。

这套理论，很像欧逻巴和大食的亚伯拉罕一神教。

该教的核心信众只会崇拜无生老母，反对复杂冗多的仪式，反对僧侣制度。

反对盲信经书和供奉偶像，提倡行善丶互助丶修心。

理论相对完善，但组织比较松散。

影响深远，与白莲教并列明清民间宗教的两大源头。

受到无为教影响的王森，在嘉靖四十三年创办「闻香教」，跑到永平府滦州传教。

与罗清不同的是，这厮宣称自己得到「异人赐香」，拥有异术，可以通晓过去未来。

更尊崇未来佛弥勒，更强调末日即将到来，并且以弥勒化身自居，大搞偶像崇拜。

理论简陋，但组织比较严密。

通过传教大肆敛财，赚得盆满钵满丶妻妾成群，对很多官绅进行利益输送。

闻香教的信众规模增长很快，竟要追上早出现五十多年的无为教。

万历十三年，王森遭到仇家举报，下狱论死，靠着贿赂官吏成功逃脱。

万历四十二年，亲传弟子李国用背叛王森，向官府举报。

王森被捕，靠着贿赂官吏再次逃脱。

当时冀东大旱，亲传弟子高应臣等趁机聚集灾民起事，强行拥立王森为首领。

导致王森再次被捕，一直被关押到现在。

教主的被捕，并没有影响闻香教的发展壮大：

在王好礼丶王好义丶王好贤这三位好大儿，徐鸿儒丶张翠花等亲传弟子。

以及米贝丶弓长丶周印等再传弟子的领导下，闻香教在各地开枝散叶，枝繁叶茂。

而张家湾和河西务，属于周印创办的闻香教分支「棒棰会」的地盘。

周印的棒棰会，首创武场制度，组织信众在武场练习棍棒等武术，甚至进行军事训练！

在原先的世界线，天启二年七月，棒棰会在直隶起事，响应山东的徐鸿儒。

规模数万人，一度攻占武邑丶景州丶衡水丶阜城等州县。

......

子时三刻。

香河县城的某间宅院内，天井里面点着三十多盏青铜莲灯，据说灯油掺有人膏。

棒棰会的会首周印，手捧一本弥勒下生宝卷，站在石台后念经做法。

「左三右四，七转回一！」

周印从腰间拔出一柄血锈斑斑的铁剑，对着摆在石台上的香炉敲击七次。

香炉里面，插着七根烧黑的断指，这是闻香教的断指供佛。

从信众里面精挑细选出的三十多青壮，脱去衣服，嘴里咬住衔木。

逐个走到石台前跪下，背后刺着大段大段的弥勒下生宝卷，有些字句还在流血。

「伸手！」

棒棰会的香河县传师于弘志，手持短刀，站在石台旁，石台上还有一只铜手套。

第一个青壮把左手伸进铜手套，露出小指。

「扯开肚肠见真性，」

于弘志捧过一盏青铜莲灯，嘴里念着经文的同时，用灯火给短刀消毒。

用力切下青壮的小指，「挖出心肝奉弥勒！」