第九章：祭祖的风波 (上)（1 / 2）

第一节：福建的报告

一七O五年五月二十四日，澳门圣保禄学院。

记住首发网站域名??????????.??????

多罗清晨醒来时，发现门外放着一包文件。打开一看，是一叠厚厚的报告，封面上用葡萄牙文写着：「福建传教区情况汇报——多明我会士巴尔多禄茂·德·洛斯·里奥斯呈」。

报告的边缘已经被翻阅得有些磨损，显然在到达他手中之前，已经经过许多人的手。多罗翻到最后一页，看见一行小字：「副本呈教皇特使图尔农主教阁下审阅。」

他心中一动。这份报告，一定是德·圣若泽神父送来的。昨天他送来的那些中国教徒的证词，只是冰山一角。

多罗回到房间，在窗前坐下，开始仔细阅读这份报告。

报告的开篇是一段概述：

「福建，中国东南沿海之一省，山地纵横，民风剽悍。自一六三O年多明我会士高琦神父入闽传教以来，至今七十余年，教友已逾两万，教堂遍布福州丶泉州丶漳州丶建宁诸府。然耶稣会士亦在此地活动，其传教方式与吾等大相径庭，致生无数纠纷……」

多罗继续读下去。报告中详细记录了多明我会在福建的传教历程，以及他们与耶稣会之间的冲突。但最让他触动的，是那些关于祭祖的具体案例。

「一六三五年，福安县城，教徒陈姓一家。家主陈文焕，年五十，入教已三年，信仰虔诚，每主日必来教堂望弥撒。然其家中设祖先牌位，每日早晚焚香跪拜。本会神父指出，此乃偶像崇拜，责令其销毁牌位。陈文焕跪地痛哭，言此牌位乃祖父所传，若毁之，则为不孝，族人亦不容。神父曰：『爱父母过于爱主者，不配为主徒。』陈文焕犹豫数日，终将牌位销毁，然其族人怒而逐之，妻子离散，家产尽失。陈文焕后来不知所终。」

多罗读完这一段，心中一阵酸楚。一个虔诚的教徒，因为销毁了祖先牌位，失去了家庭，失去了族人，最后不知所终。这真的是信仰想要的结果吗？

他继续读下去。

「一六四O年，宁德县，教徒林氏。林氏为当地大户，全族百余人入教。然每逢清明，全族仍行祭祖之礼，设供品，焚纸钱，跪拜如仪。本会神父察知，责令其停止。林氏族长言：『祭祖乃我族千年之传统，若废之，则我族何以立于世？』神父曰：『若不肯废，则尔等不得为教徒。』林氏族长犹豫再三，最终率全族离教，重归异教之途。此后，宁德再无教徒。」

多罗放下报告，闭上眼睛。百余人，就这样离开了教会。因为他们无法在信仰和传统之间做出选择。或者说，他们选择了后者。

他想起沈福宗昨天说的话：「那些逼他们选择的人，自以为是维护真理。」可结果呢？真理维护了吗？灵魂拯救了吗？

他深吸一口气，继续读下去。

「一六五五年，建宁县，教徒王某。王某之父新丧，设灵堂，摆供品，焚香跪拜。本会神父责其悖逆圣教，命其立即停止。王某泣曰：『此乃我父，生我养我，我若不行此礼，则天地不容。』神父曰：『天地之主乃上帝，非尔父。』王某沉默良久，终曰：『那我便不做教徒了。』自此，王某再未踏入教堂。」

多罗合上报告，久久不语。

这些案例，一个比一个令人心痛。每一个案例背后，都是一个活生生的人，一个破碎的家庭，一个失去的灵魂。而那些自以为维护信仰纯洁的神父们，是否想过，他们维护的到底是什么？

报告的最后，有一段总结：

「综上所述，福建一省，因祭祖问题而离教之教徒，七十年来累计不下数千。其中虽有少数人后来悔改复教，然多数人一去不返。此诚可痛心之事。然本会以为，宁可失去数千教徒，亦不可使异教习俗玷污圣教之纯洁。信仰之事，不容妥协。」

多罗盯着最后那句话，心中反覆咀嚼。「宁可失去数千教徒，亦不可使异教习俗玷污圣教之纯洁。」这就是多明我会的立场。这就是德·圣若泽神父一再强调的「原则」。

可那些失去的教徒呢？他们的灵魂谁来拯救？

第二节：达里奥的故事

多罗正沉浸在报告带来的震撼中，敲门声响起。进来的是达里奥修士。

「主教大人，您还没用早餐呢。」达里奥端着一个托盘，上面放着一杯热牛奶和几片面包。

多罗摇摇头：「没胃口。」

达里奥看了一眼桌上的报告，叹了口气：「您又在看那些东西了。主教大人，您不能这样，会把自己逼疯的。」

多罗苦笑：「达里奥，你知道吗，这份报告里说，七十年来，福建有数千教徒因为祭祖问题离开了教会。」

达里奥沉默片刻，在他对面坐下。

「主教大人，您想听听我的故事吗？」

多罗点头。

达里奥的目光变得悠远，仿佛回到了许多年前：「我年轻时，在巴西传教。那里的土着有自己的信仰，崇拜自然神，祭祀祖先。我们刚开始传教时，也和福建那些神父一样，要求他们放弃一切传统，否则就不能领洗。」